兰 兰事拾遗 · 第 14 篇（第三季）
兰与隐逸：陶渊明、林逋与士大夫的精神
孔子说兰"王者香"，是把兰抬到了庙堂之上；可兰真正的知己，偏偏多是"不在朝"的人。这一篇，说说兰为什么成了中国文人"隐逸"的象征——它长在深林，不为人看也自芳，这股劲儿，正合了隐士的心。
一、幽兰与生幽
《孔子家语》里那句"芝兰生于深林，不以无人而不芳"，本是说君子立德不因穷达改节，却也无意间点出了兰的"隐"：它不拣热闹处生，偏在幽谷。这种"无人也芳"的脾性，被后世隐逸文人一眼认出——这正是他们自己要活成的样子。
二、陶渊明与菊，林逋与梅
说隐逸，绕不开两个人：
- 陶渊明：辞官归田，"采菊东篱下，悠然见南山"。菊成了隐士的符号——不争春、耐霜。
- 林逋：北宋处士，隐居杭州孤山，"梅妻鹤子"，一生不娶不做官，以梅为伴、以鹤为子。
菊、梅、兰，在隐逸谱系里是三兄弟：菊耐霜、梅傲雪、兰处幽。陶渊明种菊、林逋养梅，而更多"居城市而心在山林"的文人，案上养的，是兰。
三、士大夫的"处幽不媚"
兰被赋予的"隐逸"，不是避世，而是不媚：不因无人欣赏就改其芳，不因身处幽谷就减其清。这恰好是士大夫最珍重的德性——在朝不阿权，在野不坠志。所以唐人最爱以兰喻"处士"，宋人画兰多不配土（所谓"露根兰"），暗喻"不为人臣、根无所依"，是把隐逸写进了笔墨。
同样的"不媚"，在郑板桥画兰里也能看到（见第二季第9篇）——他画兰叶如刀，画的也是一身不肯将就的骨气。
四、今人的"城市隐逸"
今天没人真去深山隐居，可"处幽不媚"换个形式还在：阳台一盆兰，下班回家浇浇水、看看叶，喧嚣退到门外，心里留一方幽谷。养兰于现代人，是一种低成本的"精神隐居"——不争不抢，只把几苗草养好。
养兰人读到这里
我们做宜兴紫砂兰花盆，做的正是这方"城市幽谷"的容器。一只素净透气的紫泥盆，盛几苗兰，摆在阳台或案角，便也是今人的隐逸。养兰不必大动干戈，一只合适的盆、一点慢下来的心，就够了。这一季《兰事拾遗》写到此处，更多兰中趣闻，我们陆续再拾。也欢迎加微信进养兰交流群，一起把兰养好。